中國特色社會主義進入了新時代，確立了教育事業(yè)發(fā)展的新坐標(biāo)：教育要有新作為，必須以未來為導(dǎo)向，專注基礎(chǔ)教育發(fā)展趨勢，面向未來，以更好的教育完成立德樹人的根本使命。

那么，何為面向未來的教育？

舉個例子，大數(shù)據(jù)、人工智能等這些科技領(lǐng)域的熱詞看似離基礎(chǔ)教育很遙遠，但事實上，這些新生事物已經(jīng)在無形中影響著孩子的成長，并在不遠的將來成為孩子們學(xué)習(xí)和工作的必須。包括iPad在內(nèi)的新的電子產(chǎn)品，也已經(jīng)成為一些大城市孩子手中的“標(biāo)配”。在這種科技迅猛發(fā)展的趨勢下，教育是“充耳不聞”？還是“順勢而為”，用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的思維，獲得再生的教育“新能源”？作為教育工作者，如果不去思考這些問題，就會跟不上技術(shù)的進步和學(xué)生的步伐，更不要說讓教育服務(wù)于時代的發(fā)展。

一所有追求的學(xué)校，一定要有危機意識，推動學(xué)校主動創(chuàng)新發(fā)展模式。而這種主動創(chuàng)新是一個大命題，涉及課程、教學(xué)、測量、評價等學(xué)校教育的各個層面，每所學(xué)校都可以根據(jù)自身不同的情況，尋找到創(chuàng)新的起點。

以清華附小為例，學(xué)校近年來比較重視工具對教育教學(xué)變革的撬動。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承為例，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是培養(yǎng)學(xué)生“中國氣質(zhì)”的重要一環(huán)，那么，該如何激活傳統(tǒng)文化里的智慧，實現(xiàn)文化傳承的時代性改造，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動力，讓他們將對于文化的傳承成為生命自身的需求？我們的經(jīng)驗是，除了吟誦感悟等傳統(tǒng)的教學(xué)方式，必須要更好結(jié)合這一代學(xué)生“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的特點，讓他們根據(jù)自身興趣，組成自主性項目研究小組，主動探索感興趣的主題。

各種各樣的“小課題”研究實現(xiàn)了學(xué)生對課程的構(gòu)思、設(shè)計和實施，讓學(xué)生成為校本課程的創(chuàng)造者，而且讓孩子們在探索過程中釋放了想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)和磨練了解決問題的能力。我想，這種能力的培養(yǎng)，應(yīng)是新時代學(xué)校教育必須追求的重要目標(biāo)。

當(dāng)然，每一所學(xué)校都有自己獨特的傳統(tǒng)與文化，有著不同的學(xué)生基礎(chǔ)，但這都不妨礙學(xué)校對于創(chuàng)新的追求。面向未來，教育一定要有新的轉(zhuǎn)變，要從依賴名師、依賴辦學(xué)條件的改善轉(zhuǎn)到依賴創(chuàng)新驅(qū)動上來。無論是校長還是教師，都要有強烈的創(chuàng)新愿望，為學(xué)校營造適應(yīng)未來發(fā)展的“學(xué)習(xí)場”，進行積極的內(nèi)部“創(chuàng)新裝修”。

不過，這種創(chuàng)新并不容易。一個現(xiàn)實的矛盾就是，作為教育者，時時刻刻面臨著選擇，比如，在分數(shù)與能力之間，在塑造學(xué)生的被動性和鼓勵學(xué)生的主動性之間……選擇是艱難的，但只要教育者能夠放下只看眼前的功利之心，堅持正確的教育價值追求，就能做出正確的選擇，讓看似無法立刻兌現(xiàn)為“分數(shù)”的主動探索，包含著更多可能性和創(chuàng)造性的“無用之學(xué)”，成為教育過程中的重要內(nèi)容。

與此同時，教育要有新作為，還意味我們不僅要關(guān)注教育的未來，更要關(guān)注時代的未來。在專注教育內(nèi)部變革的同時，還要有更寬的時代視野和格局。要主動關(guān)注我國社會主要矛盾新變化，認識到“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就包括人民對更好的教育的期待。公平而有質(zhì)量是教育重要的時代命題，一所有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)校應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)起這方面的責(zé)任，為教育整體的平衡和充分發(fā)展竭盡全力。

做學(xué)生、教師、學(xué)校自我實現(xiàn)的推動者，塑造面向未來的教育，以銳意進取呼應(yīng)偉大的新時代，是一個校長的責(zé)任和幸福。

來源：《人民日報》，作者：清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅