就基礎(chǔ)教育而言，人工智能技術(shù)在中小學(xué)教師思想觀念、教學(xué)模式、教師角色等方面產(chǎn)生重要影響，甚至在推進(jìn)基礎(chǔ)教育體制改革方面發(fā)揮一定的促進(jìn)作用。依據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，人工智能的社會(huì)作用能否充分發(fā)揮，主要取決于其背后的社會(huì)關(guān)系。人工智能終究還是機(jī)器屬性，本質(zhì)上是人為制造的，是要為人類(lèi)服務(wù)的。它不能完全取代教師的作用，無(wú)法改變基礎(chǔ)教育的本質(zhì)。在人工智能時(shí)代，基礎(chǔ)教育目標(biāo)仍將關(guān)注中小學(xué)生核心素養(yǎng)和全面發(fā)展；指向中小學(xué)生的愛(ài)和幸福的教育情懷不會(huì)改變；師生對(duì)話交往的傳承關(guān)系不會(huì)消失。

1.中小學(xué)教師思想觀念的變革

首先，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。教師讓自己變成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。不斷地學(xué)習(xí)，一方面是為了更好地教學(xué)，另一方面是為了不被淘汰?！耙惠呑硬粩鄬W(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己?！倍幌雽W(xué)習(xí)不想掌握先進(jìn)的信息技術(shù)的教師慢慢就會(huì)被淘汰。在信息時(shí)代有大量唾手可得的資源，教師可以接觸更多豐富的資源，而許多教師缺乏的是付諸行動(dòng)。每一個(gè)人必須終身持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身教育的理念。在人工智能時(shí)代，更要同等重視終身教育和終身學(xué)習(xí)的價(jià)值與理念，成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)的學(xué)習(xí)者。

其次，教師要有主動(dòng)適應(yīng)信息技術(shù)變革的行動(dòng)理念。人工智能時(shí)代，教師要主動(dòng)適應(yīng)變化的形勢(shì)。主動(dòng)了解、密切關(guān)注大數(shù)據(jù)、人工智能前沿知識(shí)和辯證地看待人工智能的發(fā)展，敢于去打破幾十年的教學(xué)流程和工作節(jié)奏，走出自己的舒適區(qū)，接受新事物。傳統(tǒng)教育是以教師為主導(dǎo)地位，教師決定教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、資源和評(píng)價(jià)模式。教師要改變傳統(tǒng)教育以自己為主導(dǎo)地位的理念，樹(shù)立與學(xué)生平等合作的理念，借助新技術(shù)的力量，采用自適應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供靈活豐富的進(jìn)度以及全過(guò)程多維度的伴隨式評(píng)價(jià)等。教師之間可以相互協(xié)調(diào)互助，共同應(yīng)對(duì)變革。教師將自己的實(shí)踐成果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、過(guò)程方法隨時(shí)分享在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，及時(shí)獲得同行的反饋，隨時(shí)啟動(dòng)自我認(rèn)知來(lái)提升教師的課程設(shè)計(jì)能力，從而提升教師理論素養(yǎng)和信息素養(yǎng)。

2.中小學(xué)教師教育模式的革新

首先，未來(lái)的基礎(chǔ)教育模式將注重學(xué)生的啟發(fā)式教育。在未來(lái)人機(jī)共存的社會(huì)，人類(lèi)要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、善于應(yīng)對(duì)并有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能不輸給AI，所以，教學(xué)方式必將關(guān)注啟發(fā)式教育。啟發(fā)式教育，主張通過(guò)互動(dòng)交流和平等討論來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的熱情，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。比如學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，不是學(xué)習(xí)背誦和計(jì)算，而是要理解語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)涵，抽象思維的邏輯。人工智能程序的基礎(chǔ)仍然是語(yǔ)言概念表達(dá)和數(shù)學(xué)邏輯思維。對(duì)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)的理解需要更重視基礎(chǔ)思維，而并非簡(jiǎn)單記住解題技巧。通過(guò)啟發(fā)式教育，而不是光靠死記硬背，才能培養(yǎng)學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力，適應(yīng)未來(lái)急速變化的人工智能時(shí)代。

其次，未來(lái)的基礎(chǔ)教育模式會(huì)更注重學(xué)生的個(gè)性化教育。基于人工智能的技術(shù)結(jié)構(gòu)，可以獲取和儲(chǔ)存學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師在此豐富的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)記錄上進(jìn)行分析，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和情感特征，采取因材施教的方式，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。個(gè)性化教育是教師可以運(yùn)用人工智能為學(xué)生量身定制不同于他人的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行個(gè)性指導(dǎo)，更好地了解哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得比較好或不好，幫助學(xué)生更好地解決問(wèn)題，提升成績(jī)，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和培養(yǎng)。

再次，未來(lái)的基礎(chǔ)教育模式會(huì)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。人工智能時(shí)代，科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識(shí)更新很快，需要學(xué)生具備不斷自我學(xué)習(xí)的能力。而自我學(xué)習(xí)能力，最需要的是抽象思維能力、自我反思能力和良好的自主閱讀能力。這些能力的培養(yǎng)首先必須通過(guò)系統(tǒng)化的基礎(chǔ)教育打好基礎(chǔ)，顯然傳統(tǒng)的灌輸法不適用于時(shí)代的需求。學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而是學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)思維能力。為了培養(yǎng)能駕馭AI的人才，中小學(xué)教育階段就應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這方面的教育，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)技能。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，不是第一時(shí)間伸出援手，而是放手讓他們自己體會(huì)失敗，自我反思，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，不斷探索，不斷進(jìn)步，養(yǎng)成積極向上的人生觀和做事態(tài)度。

3.中小學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

人工智能時(shí)代，未來(lái)的中小學(xué)教師的地位會(huì)不會(huì)被AI取代？對(duì)此，代表性的觀點(diǎn)有：“人工智能教育將改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但是它改變的只是模式，而不是取代教師?！?nbsp;

其角色將會(huì)發(fā)生什么樣的變化？教師在傳統(tǒng)教育模式下所具有的指令性“指導(dǎo)”角色將逐漸削弱直至消失，承擔(dān)的如情感教育和價(jià)值引領(lǐng)等“教育”角色將會(huì)凸顯。未來(lái)教師絕不會(huì)被人工智能完全取代。傳統(tǒng)觀念中教師起著一個(gè)知識(shí)傳授者的角色，儒家將教師角色定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，單一的傳統(tǒng)的教師角色模式將會(huì)發(fā)生變化，教師由原來(lái)知識(shí)的傳授者成為學(xué)生知識(shí)的引導(dǎo)者。借助人工智能的教學(xué)手段，教師能夠根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的需要，選擇教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)材料導(dǎo)入人工智能系統(tǒng)后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用人工智能有效地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)采取最合理最適用自己的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)借助人工智能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，教師針對(duì)學(xué)生給出的反饋，適時(shí)為學(xué)生提供最佳個(gè)性化指導(dǎo)。教師可以根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)制訂不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)，同時(shí)，關(guān)注學(xué)生情感方面的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面和自由的發(fā)展。

1.人工智能時(shí)代，基礎(chǔ)教育關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)與全面發(fā)展的目標(biāo)不會(huì)改變

關(guān)于教育的終極目標(biāo)，從古至今許多學(xué)者進(jìn)行了探索：蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”；孔子主張“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”；陶行知提倡“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”；王國(guó)維提出教育的目的是培養(yǎng)完全之人物，提倡以真、善、美為內(nèi)在追求，以身心和諧為基本指向。以上觀點(diǎn)無(wú)不印證了教育的根本目的是認(rèn)識(shí)你自己，成為你自己，完善自己。學(xué)校教育根本目的是成人。不管社會(huì)對(duì)教育提出何種要求，學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)始終是人的自由而全面的發(fā)展，是個(gè)體人格的完善。

2.人工智能時(shí)代，基礎(chǔ)教育關(guān)注學(xué)生的愛(ài)與幸福的情懷不會(huì)改變

教育的靈魂在于激活個(gè)體內(nèi)心對(duì)美好事物的欲求，以此來(lái)激勵(lì)個(gè)體生命不斷的自我成長(zhǎng)與內(nèi)在生成。在這個(gè)意義上，教育的靈魂就是引導(dǎo)著人不斷地去欲求美好事物，以個(gè)體心靈中不斷萌生對(duì)美好事物的欲求來(lái)激勵(lì)、引導(dǎo)個(gè)體生命的自我成長(zhǎng)。

隨著人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人將會(huì)出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，未來(lái)將會(huì)是人機(jī)共存的時(shí)代。人與機(jī)器各有所長(zhǎng)也各有所短，我們不應(yīng)排斥技術(shù)的進(jìn)步，而是應(yīng)該探討如何與機(jī)器人更好地合作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，讓人工智能成為基礎(chǔ)教育的助手，幫助教師減輕教學(xué)中重復(fù)性和煩瑣性的工作，從而帶來(lái)中小教師智力勞動(dòng)的解放，騰出更多的時(shí)間和精力關(guān)心學(xué)生心靈成長(zhǎng)和幸福指數(shù)，實(shí)施更加人本的教學(xué)。面向未來(lái)，基礎(chǔ)教育應(yīng)該更加關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生為本，為學(xué)生一生的幸福和人格的成長(zhǎng)奠基。

3.人工智能時(shí)代，基礎(chǔ)教育中師生對(duì)話交往的傳承關(guān)系不會(huì)消失

德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為：“人唯有通過(guò)教育才能成為人。除了教育從他身上所造就的東西，他什么也不是。應(yīng)當(dāng)注意的是，人唯有通過(guò)人，通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人來(lái)受教育?！蹦敲?，這種主體間的交往需要怎樣達(dá)成？根據(jù)哈貝馬斯的主體間交往理論，教育就是通過(guò)主體間的交往和對(duì)話對(duì)文本和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、傳遞和理解、解釋形成人的過(guò)程，需要主體之間相互理解和融合，不同主體間共鳴。智能機(jī)器人是否具有主體性？人工智能可以模擬人的思維活動(dòng)過(guò)程，在知識(shí)儲(chǔ)備、數(shù)據(jù)處理、邏輯推理等方面能夠比人更強(qiáng)大，甚至能模擬人的情感表現(xiàn)，與人順暢地互動(dòng)，但是它們可能無(wú)法理解各種符號(hào)的含義。人工智能機(jī)器人的智能只能具有“類(lèi)人性”。雖然它們有深度學(xué)習(xí)和搜索兩大算法，似乎有某種自主性，但同樣必須由人輸入程序才可以做到，所以不是真正的自主性和自發(fā)性，其主體性也只能是“類(lèi)主體”。教師與學(xué)生的交流不僅局限于知識(shí)的傳遞，更重要的是人與人的互動(dòng)，情感與情感的交流。教師的一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)就會(huì)傳遞給學(xué)生豐富的信息，但人工智能迄今沒(méi)有具備這些能力的可能，學(xué)校教育的重要性并沒(méi)削弱。

作者姜麗系上饒師范學(xué)院政法學(xué)院副教授