基礎(chǔ)教育關(guān)乎民族的命運(yùn)，人類的未來。中小學(xué)是孩子們?nèi)松凶x書學(xué)習(xí)的最好時(shí)期，因此，國家對這個(gè)問題一直非常重視。

課堂是提高教育質(zhì)量的第一渠道，無論是素質(zhì)教育，還是“應(yīng)試教育”，都沒有異議。課堂教學(xué)目標(biāo)是什么？是教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，是執(zhí)教者對課堂教學(xué)目的的追求。所謂目標(biāo)，本意指射擊、攻擊或?qū)で蟮膶ο螅隇橄胍_(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。如射擊目標(biāo)，就是指觀察、射擊的對象；軍事目標(biāo)，指要獲得的一個(gè)戰(zhàn)略地位，一次戰(zhàn)斗所要攻取的地點(diǎn)；而奮斗目標(biāo)，則是指通過斗爭和艱難困苦所希望得到的東西。課堂雖小，體系卻大。其目標(biāo)定位是課堂的核心，中心，根本部分。

新中國成立以來，基礎(chǔ)教育大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段為“雙基”階段，即注重掌握基礎(chǔ)知識與形成基本技能階段。這個(gè)階段從1949年至1979年，為期約30年。以后又有 “強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力” 的第二階段， “重視非智力因素，并與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來”的第三階段，與“逐步實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的現(xiàn)階段——第四階段。

四個(gè)階段盡管有不同的稱謂與發(fā)展，就其可操作性與課堂的效率追求來說，以“基礎(chǔ)知識與基本技能”為核心內(nèi)容的“雙基”卻貫穿了四個(gè)階段的全部過程?？梢哉f，“雙基”以其清楚、明白又簡練的特點(diǎn)，抓住了核心，抓住了根本，抓住了主要矛盾的主要方面，抓住了提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵，也就是說抓住了牛鼻子，對基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高無疑起了非常大的促進(jìn)作用，對我國當(dāng)代的課程實(shí)踐產(chǎn)生了深刻地影響。

但是，隨著國家對教育方針的進(jìn)一步確認(rèn)，黨的十八大報(bào)告首次把“立德樹人”明確為教育的根本任務(wù)，黨的十九大報(bào)告提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，這一與時(shí)俱進(jìn)的教育大政方針的調(diào)整，讓我們感覺到“雙基”的提法顯得有些不周全，不夠力，有滯后。

教育是國家戰(zhàn)略，不同的歷史階段有不同的戰(zhàn)略表現(xiàn)。這些年的教育方式雖然沒培養(yǎng)出多少大師，但扎實(shí)的基礎(chǔ)教育畢竟培養(yǎng)出了幾千萬合格、優(yōu)秀的技術(shù)人員支撐了中國的工業(yè)崛起。國家將進(jìn)入發(fā)達(dá)的行列，尤其需要?jiǎng)?chuàng)新性人才，需要更優(yōu)秀人才用以滿足國家建設(shè)需要。而“雙基”不能指導(dǎo)素質(zhì)教育理論下的未來課程發(fā)展方向，也不能很準(zhǔn)確的概括當(dāng)前比較先進(jìn)、有效、優(yōu)質(zhì)的課程與課堂。因此，基礎(chǔ)教育界的工作者們對此問題一直很糾結(jié)。因?yàn)樽鳛榛A(chǔ)教育，能夠抓住一根有用的牛鼻子，就能無聲息地提高教育質(zhì)量，能保證教育基本不走偏道。

有專家說，我們一直提雙基教學(xué)，即“基礎(chǔ)知識”與“基本技能”。其實(shí)教學(xué)中還有一個(gè)更為重要的問題，有說是“智慧”，有說是“品格”，有說是“品質(zhì)”?！吧窘逃睂W(xué)者則提出，比“基礎(chǔ)知識和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感“。因?yàn)椤备形颉笆侨说木裆卣沟闹匾獦?biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。情感，包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。悟感是一種前意識現(xiàn)象，其主要功能在于提供產(chǎn)生感悟的基礎(chǔ)和激活思想。

德國教育認(rèn)為，上學(xué)前對孩子進(jìn)行“教育”的重點(diǎn)只有三個(gè)方面：一、基本的社會(huì)常識。比如不允許暴力、不大聲說話等。二、孩子的動(dòng)手能力。在幼兒園期間孩子會(huì)根據(jù)自己的興趣參與手工制作，讓他們從小就主動(dòng)做具體的事情。三、保護(hù)孩子情感胚胎，培養(yǎng)情商，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。從這里我們也可以看出，無論中外，對基礎(chǔ)教育階段孩子的培養(yǎng)，除了知識、技能兩個(gè)基本點(diǎn)以外，還有一個(gè)有別于“知識、技能”之外的第三點(diǎn)。它是培養(yǎng)學(xué)生逐步提升人文精神的必要措施，是不分國界，不分信仰的教育育人的必備要求。這第三點(diǎn)叫什么？目前尚沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念。

其實(shí)，早前曾有將“雙基”教育改為“三基”教育的提法，那是在以學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、熟練的基本技能為其教學(xué)目標(biāo)后，有人提出增加“基本方法”，即學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)用的方法。但學(xué)習(xí)方法畢竟屬于形式，是為學(xué)習(xí)內(nèi)容的目標(biāo)服務(wù)的，其目的是使基本知識和基本技能的教學(xué)效果更好，教育質(zhì)量更高。若將其納入目標(biāo)，則有可能走上畸重畸輕甚或重形式而輕內(nèi)容的歧途。因此，它不能和“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”相并列。也正因?yàn)槿绱耍瑢ⅰ盎痉椒ā奔{入“三基”，沒有能夠取得共識而作罷。

那么，我們現(xiàn)在用什么提法較為適當(dāng)呢？有一個(gè)比較有共識的概念：素養(yǎng)。所謂“三基”，意即“基礎(chǔ)知識，基本技能，基礎(chǔ)素養(yǎng)”?；A(chǔ)教育的課堂教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，發(fā)展基本技能，提高基礎(chǔ)素養(yǎng)”，而素養(yǎng)就是指包含上述智慧、品格、品質(zhì)、情感、悟感、態(tài)度和價(jià)值觀等的全部內(nèi)涵的稱謂。

素養(yǎng)，《辭海》給定義為：第一，修習(xí)涵養(yǎng)。第二，平素所供養(yǎng)。人的素養(yǎng)包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個(gè)方面。中小學(xué)生成長過程，就是通過學(xué)校、家庭和社會(huì)而得以修習(xí)涵養(yǎng)，也是從幼兒到成人日積月累不斷得到供養(yǎng)的積淀。所謂素養(yǎng)，就是學(xué)習(xí)了知識，或應(yīng)用了技能之后在人個(gè)體沉淀下來的內(nèi)在的一種意識和潛在的能力

素養(yǎng)不能憑空獲得，課堂是素質(zhì)教育的主渠道，無疑也是提高學(xué)生素養(yǎng)的

主渠道。如果一堂課只是滿足于基礎(chǔ)知識和基本技能，無疑會(huì)有少點(diǎn)什么的欠缺，讓人感到?jīng)]有高度，沒有深度，顯得不全面，不夠勁，不夠味。長此以往，就會(huì)形成一種育人不夠的缺失。

素養(yǎng)不能期待專門的課時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，也不必在課堂內(nèi)安排專門的時(shí)間進(jìn)行傳授。對于學(xué)生來說，素養(yǎng)可以感染，可以悟取，可以積累，其過程或在課程的組織之間，或在教師點(diǎn)撥之中，或在聆聽教師教學(xué)語言中充溢，或在師生交流的碰撞中習(xí)得，在學(xué)生討論的靈動(dòng)中汲取。

素質(zhì)教育是一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)質(zhì)量的教育活動(dòng)。在教育目的上，素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。因此，將“素養(yǎng)”納入基礎(chǔ)教育的課程和課堂教學(xué)目標(biāo)是必須的，它超越了具體的“知識與技能”，而注重了學(xué)生的價(jià)值觀念，必備品格與關(guān)鍵能力等的培育，是課堂教學(xué)應(yīng)該追求，且符合時(shí)代需求的重點(diǎn)。

我們給幼兒園小朋友講“筷子”，說明是用餐用具，有兩根，由竹子或其它如木頭、不銹鋼等做成等，這是傳授知識。訓(xùn)練學(xué)生正確使用，熟練使用就是培養(yǎng)技能。讓孩子懂得一點(diǎn)筷子使用的杠桿原理，去想象并創(chuàng)新運(yùn)用；還明白一點(diǎn)古代一雙筷子易折，十雙筷子難斷故事的道理，讓孩子懂得團(tuán)結(jié)非常重要；欣賞筷子及使用民族的風(fēng)格與精神等，這就是對素養(yǎng)的培養(yǎng)與累積。

盛唐詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”詩篇，從小學(xué)一年級到大學(xué)文科都有不同教師的不同傳授。作為基礎(chǔ)知識，要了解作者及其身世，知道寫作年代與社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)字詞含義，懂得基本表達(dá)手法等。作為基本技能，要逐步做到能吟誦，能默寫，能品嘗，能宣講，能改寫或仿寫等。在此之后，詩的意境，詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡胸襟抱負(fù)，盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神等對孩子產(chǎn)生的想象與啟迪，以及詩的美感、詩的藝術(shù)、詩的意境、詩的哲理等給學(xué)生的滋潤與積淀，不同年級的老師一定有著不同程度的詮釋、賞析與啟發(fā)，學(xué)生也會(huì)因此有著不同層次的精神感悟、靈魂震撼或?qū)懽髦娴?。這正是教師的課堂教學(xué)目標(biāo)之一，而這些，已不為基礎(chǔ)知識與基本技能所涵蓋，而應(yīng)屬于經(jīng)過積累能提高人的品格、品質(zhì)、智慧、情感、人生態(tài)度、積極世界觀等的素養(yǎng)。

教育有其工具性的功利化一面，更有著提高孩子修養(yǎng)、涵養(yǎng)、智慧、品格、能耐等超越性的一面?？梢栽O(shè)想，一堂課若沒有了這后者，那是多么的功利又乏味！因此，這一點(diǎn)，是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵，也是教師是沉溺于課堂，還是立足于課堂；是只關(guān)注眼前，還是著眼今后；是只培養(yǎng)成才，還是培養(yǎng)孩子德才兼?zhèn)涞姆炙畮X。或許以前，我們只考慮學(xué)生考到分?jǐn)?shù)，雙基夠了，但要為學(xué)生一輩子著想，為孩子適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才需求著想，就必須增加經(jīng)逐步積累而提高學(xué)生的“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的選項(xiàng)。

新課程目標(biāo)提出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，是同一事物的三個(gè)方面，是評價(jià)課程或者評價(jià)課堂的三個(gè)指標(biāo)。從邏輯概念的歸屬分析，“情感態(tài)度與世界觀”屬于“素養(yǎng)”內(nèi)容范疇，與“知識”、“技能”一起都是解決“教什么”問題的。而具體教學(xué)過程與方法則屬于形式范疇，是解決“怎么教”問題的。教育形式為教育內(nèi)容服務(wù)，這是教育的基本規(guī)律，他們之間有著功能的區(qū)別和邏輯的分野。

2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。 2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布。提出中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。是對素質(zhì)教育的一種觀念的升級，是新形勢下的新要求。

核心素養(yǎng)從哪里來？從學(xué)校、家庭、社會(huì)來。作為基礎(chǔ)教育，課堂是素質(zhì)教育的主渠道，因此，核心素養(yǎng)首先還是要從課堂來?；A(chǔ)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)有層次上的不同，但都屬于人人都需要具備的共同素養(yǎng)。我們不能把基礎(chǔ)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)混為一談，使得核心素養(yǎng)的清單名不符實(shí)，更不符合素養(yǎng)須積淀的品質(zhì)?；A(chǔ)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如同沒有基本的母語、外語的讀與寫，高水平的語言交流素養(yǎng)就不可能形成。因此，我們要在強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的實(shí)踐中加強(qiáng)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中基礎(chǔ)素養(yǎng)的培育。

總之，為了使教育的根本、核心得到保證，課堂教學(xué)應(yīng)在承繼“基礎(chǔ)知識、基本技能”的“雙基”基礎(chǔ)上，增加“基礎(chǔ)素養(yǎng)”，讓“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，發(fā)展基本技能，提高基礎(chǔ)素養(yǎng)”成為課程與課堂的目標(biāo)，成為基礎(chǔ)教學(xué)的主旋律。這個(gè)問題，我們已糾結(jié)并蹉跎了不少時(shí)間，現(xiàn)在應(yīng)該是直面探究并解決的時(shí)候了。

作者：周華明